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भारत में सामंतवाद क्या है?

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भारत में सामंतवाद

भारत में सामंतवाद का तात्पर्य उस सामाजिक संरचना से है जो गुप्त साम्राज्य से लेकर 16वीं शताब्दी के अंत में मुगल काल तक की है। गुप्तों के साथ-साथ कुषाणों ने भी भारत में सामंतवाद की शुरुआत करने में प्रमुख भूमिका निभाई

यद्यपि ‘सामंतवाद’ शब्द आमतौर पर यूरोप में व्यवहार में आने वाली सामाजिक संरचना से अधिक जुड़ा हुआ है, लेकिन कुछ मामूली मतभेदों के साथ भारतीय और यूरोपीय सामंतवाद के बीच उल्लेखनीय समानताएं थीं।

भारतीय सामंतवाद का अवलोकन

जैसा कि यूरोप के मामले में, सामंतवाद एक ऐसी अवधारणा है, जहां जमींदारों के पास युद्ध के समय में सेना बढ़ाने के बदले में राजा/रानी के नाम पर जमीनें होती हैं। बड़प्पन के स्वामित्व वाली भूमि की देखभाल और काश्तकारों द्वारा की जाती थी, जो सैन्य सुरक्षा के बदले में रईसों के साथ उपज साझा करते थे।

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सामंतवाद की संभावित उत्पत्ति गुप्त और कुषाणों के साम्राज्यों में मौर्योत्तर काल के दौरान हुई थी।

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भारतीय सामंतवाद आमतौर पर निम्नलिखित शब्दों से जुड़ा है:

  1. Taluqdar
  2. जमींदार
  3. जागीरदारी
  4. सरदार
  5. देशमुख
  6. चौधरी
  7. घाटवाल

उपरोक्त सभी भारतीय उपमहाद्वीप में शासक राजवंशों के लिए राजस्व के प्रमुख स्रोत होंगे और ब्रिटिश शासन के दौरान भी कार्य करना जारी रखेंगे, केवल भारत की स्वतंत्रता के बाद समाप्त हो जाएगा।

भारतीय सामंतवाद का संरचनात्मक श्रृंगार

‘सामंथा’ (पड़ोसी) शब्द की उत्पत्ति गुप्त युग के दौरान हुई थी, जब यह उस समय के सामंती शासकों को संदर्भित करता था। विजित क्षेत्रों पर शक्ति के कमजोर प्रवर्तन के कारण स्वतंत्रता की बहाली हुई और कुछ उच्च प्रशासनिक पद वंशानुगत हो गए।

इतिहासकारों में इस बात को लेकर काफी अटकलें हैं कि राजा, जागीरदार और सेरफ के बीच आर्थिक संबंधों की कमी के कारण भारत में सामंती व्यवस्था को सामंतवाद के रूप में कितना वर्णित किया जा सकता है। हालाँकि, इसे सामंतवाद के रूप में वर्णित करने के लिए पर्याप्त हैं। भारतीय उपमहाद्वीप और यूरोप दोनों में मौजूद सामंतवाद का मुख्य तत्व सत्ता का विकेंद्रीकरण था।

भारत में सामंती प्रभुओं को राजस्व का एक छोटा अंश, राजस्व का एक छोटा अंश और अधिपति के लिए सेना प्रदान करने के लिए बाध्य किया गया था।

समय के साथ सामंती प्रभुओं ने अपने स्वयं के अधिकार का दुरुपयोग करना शुरू कर दिया, जिससे स्थानीय प्राधिकरण में विखंडन हुआ और जनता के बीच एकता सामान्य रूप से टूट गई। ऐसी स्थितियां भारत के अरब और तुर्की आक्रमणों जैसे भविष्य के आक्रमणों के लिए उपजाऊ आधार होंगी

भारतीय सामंतवाद की विशेषताएं

वासलेज: वासलेज ने भगवान और उनके जागीरदारों के बीच व्यक्तिगत निर्भरता और वफादारी के संबंध को व्यक्त किया।

सामंती प्रभुओं का पदानुक्रम: विभिन्न उपाधियाँ सामंती प्रभुओं के पद के भीतर स्थिति और शक्तियों को दर्शाती हैं।

वंशानुगत प्रशासनिक पद: शक्ति के कमजोर प्रवर्तन के कारण स्वतंत्रता की बहाली हुई और कुछ उच्च प्रशासनिक पद वंशानुगत हो गए।

सत्ता का विकेंद्रीकरण: सामंतों को वेतन के बजाय भूमि दी गई और उन्होंने अपने शासकों के जागीरदार के रूप में खुद को संदर्भित करना जारी रखते हुए क्षेत्र के स्वामित्व को जब्त करना शुरू कर दिया।

दमनकारी कर प्रणाली: लगान के साथ उचित और अनुचित कर, निश्चित और अनिर्धारित कर लगाने से श्रमिक वर्ग का शोषण होता था।

समृद्धि को समान रूप से साझा नहीं किया गया था: यह माना जाता था कि कुछ लोग भूमि की खेती के लिए और कुछ उत्पादन के फल का आनंद लेने के लिए थे और इसलिए, समृद्धि को समान रूप से साझा नहीं किया गया था।

सामाजिक गठन का विखंडन: जातियां हजारों अन्य जातियों और उपजातियों में विभाजित हो गईं।

जागीर व्यवस्था: जागीर व्यवस्था के तहत, जमींदार उन व्यक्तियों को भूमि प्रदान करता था जो भूमि के बदले में लॉर्ड्स की भूमि पर श्रम सहित विभिन्न सेवाएं प्रदान करते थे।

भारत में सामंतवाद और यूरोप में सामंतवाद के बीच कुछ अंतर थे, उनमें से कुछ इस प्रकार हैं:

  • भारतीय सामंतवाद जाति के आधार पर विभाजित था जैसे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र, जबकि यूरोपीय सामंतवाद वर्ग के आधार पर बड़प्पन, पादरी और आम लोगों में विभाजित था।
  • यूरोपीय किस्म के सामंतवाद के विपरीत, कई सत्ता संरचनाओं को करों का भुगतान नहीं करना पड़ता था
  • पश्चिमी यूरोपीय सामंतों ने अपनी भूमि पर खेती करने के लिए अपने दासों को भूमि दी, लेकिन भारतीय राजाओं ने करों और अधिशेषों को इकट्ठा करने के लिए अनुदान दिया।
  • विभिन्न पारिस्थितिक कारकों ने सामाजिक संरचना और गतिशीलता की प्रकृति में योगदान दिया और इसलिए यूरोपीय और भारतीय सामंतवाद में अंतर।

भारत में सामंतवाद के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

सामंती व्यवस्था में स्तर/वर्ग क्या हैं?

सामंती व्यवस्था में चार वर्ग होते हैं जिनमें शामिल हैं – सम्राट, लॉर्ड्स / लेडीज (रईस), शूरवीर, और किसान / सर्फ़

क्या भारत में अभी भी सामंतवाद मौजूद है?

नहीं। 1947 में विदेशी शासकों को देश छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। 1960 के दशक में भूमि सुधार और प्रिवी पर्स के उन्मूलन ने सामंतवाद को समाप्त कर दिया। किराया चाहने वाले नौकरशाहों, राजनेताओं और व्यापारियों के लिए अब समय आ गया है।

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